不名：老子其人

作者：不名  来源：中美印象

   近日，因为看到凤凰网推荐余秋雨大师的《老子通释》，诱发了我也凑个热闹、说说我读老子的一些想法。只是心里实在没底，一是因为有关老子的书我读的太少，研究更谈不上，所谈只是一些直觉，难免错误百出，而且不那么正经，绝对有着“歪批”乃至“戏说”之嫌，也就难免出乖露丑，贻笑大方，好在我对此并不上心，但绝对欢迎学术性的探讨乃至批评；二是在时政类的选举网，我不谈今而论古，显然不合时宜乃至令人生厌，那就敬请诸位自便好了；三是，我也没啥写作计划，连究竟有多少东西可写都没计算过，只是抱着能写到哪就到哪的想法，便于9月18日抛出了《怎样读老子》，作为《我读老子及其<道德经>》这个总题目的开篇。

今次写第二篇：老子其人。

司马迁的《史记·老子韩非列传》称，“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”还列出了老子的后人——从其儿子到其孙的玄孙的儿子。但老子的先人，包括父母在内，却一概阙如——是因存疑而不写，还是根本不知？而且，就连这籍贯，姓名，都还存在争议——传记就提到了世人有疑老莱子或是、周太史儋就是老子，以及老子活了百六十余岁乃至二百余岁的说法，简直都快成仙了。

中华书局出版的简装本《史记》，《孔子世家》正文连同附录的“正义”“集解”“索引”等，长达44页，还有《仲尼弟子列传》42页，而《老子》只有区区不满5页，其弟子似乎只有那位弃官追随他的关令尹喜， 实在寒酸。遑论孔门还有《孔子家语》《孔丛子》等书籍，让我们得以更多地了解孔子及其后人以及孔门后学的思想了！倘若老子的家世，履历，及其弟子的信息再多些，《道德经》就好理解多了。

我想，原因一定是出在史料的或充足或缺乏吧。这又与孔子的积极入世，热衷政治，开门办学，而老子则不求闻达消极出世，有着绝大关系。

传记主要记载了“孔子适周，将问礼于老子”一事。老子没有正面回答，只是说“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在矣。”——潜台词是，周公已死且朽，其言虽在,但天下已是礼崩乐坏,君不君、臣不臣了。这就从根上，把“礼”否得一干二净免谈了。

老子接下来的话，简直就是耳提面命口吻了“且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子圣德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”——这些话可谓是刀刀见血句句扎心：你周游列国，推销自己，却到处碰壁，惶惶然如丧家之犬，累不累呀！当今乱世，如此知其不可而为之乃是妄为呀，咋这么不识时务呢！

至于孔子离开后，对弟子说的“鸟，吾知其能飞。鱼，吾知其能游。兽，吾知其能走。走者可以为网，游者可以为纶，飞者可以为缯。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”云云，不过是夫子自我解嘲罢了。因为，老子说得够明白了，孔子怎会“不能知”、老子又怎会像不食人间烟火的龙呢？但孔子毕竟有修养，讲礼数，以德报怨，反而把老子捧上天，捧成了神神叨叨见首不见尾的神龙。我总觉着这是在玩“低级红”——主动上门求教却被说落，那么，“捧杀”是唯一挽救颜面的方法，显得大度，虚心。

据此，传记指出：世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子，并得出“道不同不相为谋”的金句。

传记还说，“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，遒遂去。至关，关令尹喜曰‘子将隐矣,强为我著书。’于是老子遒著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”

综上所述，可以想见,老子是个有学问的人——能去守藏室当头，绝对是凭学问上位，是个学者型领导,而守着国家典籍，近水楼台先得月，他的学问也一定大有长进。但他愤世嫉俗,对现实不满，便像沙漠上的蓬草随风流转那样，西出函谷关隐身了。

这就是老子传记给我留下的印象。看来，要想深刻了解老子其人，只能通过对《道德经》的深入研究了。这是后话，以后一定谈到。

来源时间：2021/9/21   发布时间：2021/9/21

旧文章ID：26031